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郑伯克段于鄢①

左丘明

　　初②，郑武公娶于申③ ，日武姜④。生庄公及共叔段。庄公寤生，惊姜氏，故名曰“寤生”，遂恶之。爱共叔段，欲立之，亟请于武公，公弗许。及庄公即位，为之请制。公曰：“制，岩邑 也，虢叔死焉，佗邑唯命。”请京，使居之，谓之“京城大叔”。 
　　祭仲曰：“都，城过百雉，国之害也。先王之制：大都，不过参国之一；中，五之一；小，九之一。今京不度，非制也，君将不堪。”公曰：“姜氏欲之，焉辟害？”对曰：“姜氏何厌之有？不如早为之所，无使滋蔓。蔓，难图也”。蔓草犹不可除，况君之宠弟乎？”公曰：“多行不义，必自毙，子姑待之。” 
　　既而大叔命西鄙、北鄙贰于己。公于吕曰：“国不堪贰，君 将若之何。？欲与大叔，臣请事之；若弗与，则请除之，无生民心。” 公曰：“无庸，将自及。”大叔又收贰以为己邑，至于廪延。子封曰：“可矣。厚将得众。”公曰：“不义不昵”，厚将崩。” 
　　大叔完聚，缮甲兵，具卒乘，将袭郑。夫人将启之。公闻其期，曰：“可矣！”命子封帅车二百乘以伐京。京叛大叔段。段人于鄢“。公伐诸鄢。五月辛丑，大叔出奔共。 
　　遂置姜氏于城颍，而誓之日：“不及黄泉，无相见也。”既而悔之。 
　　颍考叔为颍谷封人，闻之，有献于公。公赐之食。食舍肉。公问之，对曰：“小人有母，皆尝君之羲。请以遗之。”公曰：“尔有母遗，繄我独无！”颖考叔曰：“敢问何谓也？”公语之故且告之悔对曰君何患焉若闕地及泉遂而相见其谁曰不然公从之。公入而赋：“大隧之中，其乐也融融！”姜出而赋：“大隧之外，其乐也泄泄！”遂为母子如初。 
　　君子曰：“颖考叔，纯孝也。爱其母，施及庄公。《诗》曰：‘孝子不匮，永锡尔类。’其是之谓乎？”

注解：①节选于《左传》②初：当初，从前。故事开头时用语。③郑武公：春秋时诸侯国郑国(在今河南新郑)国君，姓姬，名掘突，武为谥号。申：诸侯国名，在今河南南阳，姜姓。④武姜：武谥郑武公谥号，姜谥娘家姓。

下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（  ）

A.公语之故/且告之悔/对曰君何患焉/若闕地/及泉/遂而相见/其谁曰/不然/公从之

B. 公语之故/且告之悔/对曰/君何患焉/若闕地及泉/遂而相见/其谁曰不然/公从之

C. 公语之故/且告之悔/对曰君何患焉/若闕地及泉/遂而相见/其谁曰/不然/公从之

D. 公语之故/且告之悔/对曰/君何患焉/若闕地/及泉/遂而相见/其谁曰不然/公从之

下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（  ）

A. 百雉指的是城墙，在此指城墙的高度。雉指的是古代计算城墙面积的单位，长三丈高一丈为一雉。

B.缮有修补，保养，抄写之意。在此文是保养盔甲兵器的意思。

C.诗：文学体栽的一种，通过有节奏和韵律的语言反映生活，抒发情感，但在此是《诗经》的简称。

D.《左传》为编年体史书，此文属于一篇完整而优美的记事散文。

下列对原文有关内容的分析不正确的一项是（  ）

A.“庄公寤生，惊姜氏”为后文埋下了伏笔。即姜氏的对其的厌恶，以及姜氏与共叔段串通一气，共同攻打庄公。

B.大夫祭仲以及公子吕都都曾告诫过庄公：共叔段的种种做法都有害于庄公。但是庄公始终没有采取什么措施防范，只曰：“多行不义，必自毙，子姑待之。”“ 不义不昵”，厚将崩。”

C.作者通过一系列事件写出了郑庄公的阴险与狡诈，姜氏的偏心溺爱，共叔段的贪得无厌，突出了庄公的无为，姜氏的不亲，共叔段的不本分。

D.在颍考叔与庄公的对话中，庄公幡然醒悟，于是“闕地及泉遂而相见”，这一事件体现出颍考叔的大爱，可以推广孝道，影响他人。

把文中画横线句子翻译成现代汉语
（1）先王之制：大都，不过参国之一；中，五之一；小，九之一。今京不度，非制也，君将不堪。
（2）公曰：“尔有母遗，繄我独无！”颖考叔曰：“敢问何谓也？”公语之故且告之悔。

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寡人之于国也

  梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”

孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”

  曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。”

  曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。”

  “不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。”

“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。”

  “狗彘食人食而不知检，涂有饿殍而不知发，人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也。’？王无罪岁，斯天下之民至焉。”

五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。 
（1）在这段话中孟子为实行王道提出了哪些主要措施？    
（2）这段话体现了孟子什么样的政治思想？   
（3）这段话主要运用了哪些修辞手法？